Gottesdienste

Ab Pfingstsonntag, dürfen wir wieder Gottesdienste in den Kirchen feiern.

Wir laden Sie herzlich zum Gottesdienst am 31.5.2020, 10 Uhr,  in der Kirche Frenkendorf, ein.

 

Gottesdienst am Sonntag, 24. Mai

 

Orgel: Moses Kobelt
Lesung und Predigt: Pfarrer Andreas Marti, Lauwil

Orgel Eingangsspiel

Lesung Johannes 20,24-31 und Orgelspiel

Predigt zu Johannes 20,24-31 mit Orgelspiel und Unservater

Orgelspiel Mozart

 

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Gedanken zur Himmelfahrt mit Musik, Bild und Wort

Heute bin ich nicht durch Böllerschüsse aufgewacht. Heute ist kein Banntag. Heute schaue ich in den Himmel und denke da­ran, dass wir vierzig Tage nach Ostern frei haben, weil der Auf­erstandene nach dem Bericht des Evangelisten Lukas zu sei­nem Vater in den Himmel zurückgekehrt ist.

Wir laden Sie herzlich ein zu einer musikalisch-theologischen-bildhaften Besinnung. Musikalisch gestaltet  von Annina und Ilja Völlmy Kudrjavtsev aus Frenkendorf.[1]

Machen Sie es sich bequem, zünden Sie eine Kerze an und hören Sie zu:

 

Wenn ich mir die Rückkehr von Jesus zu seinem Vater vor-stelle, dann sehe ich elf erstaunte, erschrockene, ungläubige Gesich­ter, die ein wenig dumm aus der Wäsche gucken. Und ich sehe eine Wolke als Zeichen von Gottes Gegenwart und vielleicht noch ein paar Füsse, die meinem Blick entschwinden.

Und tatsächlich ist die Szene in der Kunstgeschichte immer wieder so gemalt worden wie das Bild aus dem 16. Jahrhundert zeigt.[2]

Der barfüssige Jesus trägt noch die Wundmale an den Füssen. 40 Tage sind seit Ostern vergangen. 40 Tage hat sich der Auf­erstandene immer wieder gezeigt, es war ein auf und ab der Gefühle mit Zweifel, Angst und Freude.

Vierzig Tage können lang sein. In der Bibel markieren vierzig Tage die Vorbereitungszeit vor etwas Neuem, Wichtigen. Manchmal ist es auch eine Zeit der Prüfung. 40 Tage war Mo­ses auf dem Berg, 40 Tage wanderte Elia bis zur Gottesbegeg­nung, 40 Tage verbrachte Jesus in der Wüste. Und 40 Tage blieb er noch bei den Seinen. Er lehrte sie zu verstehen, was geschehen war. Es war, als könnten sie plötzlich weiter sehen und hören. [3] Plötzlich verstanden sie, was geschehen war, sie verstanden, was Ihre Aufgabe sein sollte: Zeuginnen und Zeu­gen der Worte und Taten Jesu zu sein. Sie sollten auf eine Kraft warten aus der Höhe und so lange in Jerusalem bleiben.

 

Nach vierzig Tagen führte Jesus die Jünger nach Bethanien. Das war der Ort, an dem seine Freunde, Lazarus, Maria und Martha lebten. Die Bibel berichtet:

„Er führte sie aber hinaus bis nach Bethanien und hob die Hände auf und segnete sie.  Und es geschah, als er sie seg­nete, schied er von ihnen und fuhr auf gen Himmel.  Sie aber beteten ihn an und kehrten zurück nach Jerusalem mit grosser Freude  und waren allezeit im Tempel und priesen Gott.“[4]

Es berührt mich, dass Jesus sich so mütterlich um seine Freunde kümmert. Ihnen sagt, was sie jetzt tun sollen. Ihnen verspricht, dass sie eine neue Kraft bekommen werden. Ihnen eine Perspektive schenkt. Es tröstet mich, dass Jesus seine Freunde segnet. Für die Jünger war dieser Abschied bestimmt nicht leicht. Noch einmal trauern. Noch einmal betrübt. Noch einmal alles auf Anfang. Oder spürten sie bereits, dass da noch etwas kommen würde? „Und siehe, ich bin mit euch alle Tage bis zum Ende der Welt, sagt Jesus am Ende des Matthäus­evangeliums.“[5] „Meinen Frieden lasse ich Euch“, sagt er bei Jo­hannes.[6]  Die Jünger starrten in den Himmel. Aber Jesus war nicht mehr da.

Musikalische Improvisation  zum Bild Himmelfahrt[7]

 

Zehn Tage lang haben die Jünger gewartet, gebetet, sich ge­tröstet. Was sie erwarteten, haben sie wohl erst nach dem Pfingstereignis verstanden. Dass Jesus nicht nur im Himmel ist. Dass der Himmel überall ist, wo Jesus ist.

Eine russische Legende erzählt die Suche nach dem Himmel so:  „Es waren einmal zwei Mönche, die lasen miteinander in einem alten Buch. Am Ende der Welt gäbe es einen Ort, an dem sich Himmel und Erde berührten und das Reich Gottes zu finden sei. Sie beschlossen, sich auf den Weg zu machen, je­nen himmlischen Ort zu suchen und nicht eher umzukehren, bis sie ihn gefunden hätten. Sie durchwanderten die Welt, bestan­den unzählige Gefahren, erlitten alle Entbehrungen, die eine Wanderung durch die Welt fordert, und alle Versuchungen, die einen Menschen von seinem Ziel abbringen können. Eine Tür sei dort, so hatten sie gelesen. Man brauche nur anzuklopfen und schon befände man sich im Himmel. Schliesslich fanden sie, was sie suchten. Sie kamen an eine Tür, klopften an und schauten bebenden Herzens zu, wie sie sich langsam öffnete. Und als sie eintraten, was sahen sie da: Sie standen zu Hause in ihrer vertrauten Klosterzelle und sahen sich gegenseitig sprachlos an. Da begriffen sie: Der Ort, an dem das Reich Gottes beginnt, befindet sich nicht im Himmel, sondern auf der Erde, an der Stelle, die Gott uns zugewiesen hat.“[8]

Ist das nicht schön? Der Ort, an dem das Reich Gottes beginnt, ist hier, mitten unter uns. Um Gott nahe zu sein, müssen wir nicht in den Himmel schauen, weil sich Himmel und Erde berüh­ren und Gott uns nahe ist in Freud und Leid und Not. Hier und heute ist Gott gegenwärtig im Auferstandenen.

Gott ist gegenwärtig (Lied eingespielt durch Annina und Ilja).

Vielleicht mögen Sie zum Schluss einstimmen in das schöne Lied, Gott ist gegenwärtig

Ein Auffahrtspsalm:

Herr, ich will dich auch heute preisen und dir Dank sagen. Du schenkst mir wieder festen Boden unter meinen zerbrechlichen Füssen. Auch wenn ich zu zweit oder mit Vielen gehe, bist Du an meiner Seite. Manchmal atme ich schwer und stolpere den Weg entlang und befürchte: Du hast die Erde verlassen

Doch ich bin töricht: Denn Dein ist die Welt. Dein sind Himmel und Erde. Da ist kein Zwischenraum, kein Unterschied, keine Grenze. Und wenn wir gehen, gehen wir zum Himmel. Und wenn wir kommen, kommen wir zur Erde. Und wenn wir auf der Erde straucheln, hebst Du uns auf in den Himmel. Denn Him­mel und Erde sind Bruder und Schwester. [9]

Schön, wenn Sie heute mitgefeiert haben. Vielleicht bleiben Sie noch ein wenig sitzen, vielleicht beten Sie das Unser-Vater zum Schluss oder verweilen noch ein wenig in der Stille. Es war schön, diese musikalisch-theologische Zeit mit Ihnen. Seien Sie gut behütet und gesegnet. Ihre Annina und Ilja Völlmy Kudrjavtsev und Andrea Kutzarow

[1] Aufnahmen von Hanspeter Krebs aus Frenkendorf.
[2] Hans Süss von Kulmbach (* um 1480 in Kulmbach; † um 1522 in Nürnberg).
[3] Lukas 24,45: „Da öffnete er ihnen das Verständnis, dass sie die Schrift verstanden…“.
[4] Lukas 24, 50-53, Lutherbibel 2017.
[5] Matthäus 28,  20, Einheitsübersetzung 2016.
[6] Johannes 14,27.
[7] Himmelfahrt, von Christina Dittert, 2016.
[8] Diverse Quellen im Internet
[9] Hanns Dieter Hüsch/Uwe Seidel, Psalmen für Alletage, S. 57.

 

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Gottesdienst am Sonntag, 17. Mai

Orgel: Christoph Kaufmann
Text gelesen von Pfr. Peter Leuenberger

Orgel Eingangsspiel JS Bach Praeludium F-Dur

Text zu Psalm 66 „Rogate“

Orgel Choral zu Psalm 66

 

 

Orgel Zwischenspiel Pachelbel, Partita über „Was Gott tut, das ist wohlgetan“

Orgel Ausgangsspiel Pachelbel, Praeludium in d

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Fiire mit de Chliine am Muttertag

Hüt isch Muetertag. Herzlich willkomme. Das säged d’Steffi Frey und d’Andrea Kutzarow. Am Sunntig zämme fiire isch schön. Au dehei. Bode, zämme mit em Mami oder em Papi. Und scho gahts los. Kännsch Du die chlini Hummel?[1]

 

Lueg, da isch sie scho:
Sie heisst Bommel.
Sie hät ganz chlini Flügel.

 

 

S’Wäspi und s’Bienli lached sie us
und säged: Flüge chönd ebe nume
die Grosse. Das macht Bommel truurig.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

[1] Nach dem Bilderbuch „Die kleine Hummel Bommel“ von Britta Sabbag, Maite Kelly, Joëlle Tourlonias

Mini Flügel sind würklich nume chlii und ich bin chugelrund. Klar dass ich nüd chan Flüge, dänkt Bommel truurig. Uf em Heiwäg trifft sie Lilly Libelle. „Du häsch aber wunderschöni grossi Flügel“, meint Bommel. „Klar, aber die bruch ich auch, ich mues ja über em Wasser schwebe.“

Bi de Frau Mary isch es schön, dänkt Hummel Bommel. Sie stuunt, wie schön die Pünktli uf de Flügel vo de Mary sind. Aber

die hät kei Ziit, sie isch grad am Putze.

De Pfarrer Fliege hät Ziit. Er sitzt am Schriibtisch und schriibt en Brief. Die chlini Hummel dänkt: de weiss sicher, warum mini Flügel so chlii sind.

De Pfarrer Fliege überleggt: „Weisch, ich dänke, dass isch, will Gott eus alli andersch gmacht hät. Jede vo eus isch einzigartig. Und das isch doch guet eso. Stell der vor, es hetti kei Libelle, kei Mariekäfer, kei Biene und keini Wäspe. Das wär doch truurig.“ Jede vo eus isch eifach wunderbar. Du au. Und übrigens: Flüge cha mer lehre. Du häsch alles, was es dezue brucht. Nume Muet Bommel.

Villicht weiss Gisela Grille meh,
dänkt die chlini Hummel.
Wie schön sie musiziert.
„Du, Gisela, warum bin
ich so andersch? Die andere
säged, mini Flügel siged vill vill
z’chlii zum Flüge.“ Da seit
d’Gisela: „Flüge cha mer lehre.
Du häsch alles, was mer dezue
bruucht. Los nume zue.“
Und dänn singt sie.

Sie singt so schön, da will mer eifach mitsinge. Du au? Dänn lueg, da isch s’Lied:

Du bist Du. d’Note dezue 

Oh wie schön, dänkt Bommel. Aber jetzt will is wüsse. Ich gang zum Doktor Weber.

„Liebe Doktor Weber. Ich bruuch echli Muet. Woher söll i de näh. Was mues mer mache, dass mer chan Flüge?“

„Also zerscht emal tüüf ischnufe und usschnufe. Ja, sehr guet. Und jetzt bitte d’Auge zuemache. Nei, nid blintzle. Schön wiiterschnufe. Sehr geut. Und jetzt d’Flügel bewege, schön langsam. Wunderbar. Nachli meh. Und jetzt langsam d’Auge ufmache ……“

„Juhu, ich flüüge. Wie schön. Ich han de Muet gfunde. In mir drin. Danke für alles. Das mues i sofort em Mami go verzelle. Und em Papi au. Und überhaupt allne. „

Dehei verzellt sie dänn vo ihrem Chummer, vo de villne Begägnige, em schöne Lied und devor, dass sie cha flüge. Sie machts sogar vor. Aber Papi und Mami sind natürlich keis bitzeli überrascht. Mängisch bruuchts eifach echli Muet. Und echli Ziit. Und ganz vill Liebi.

Wänn Du magsch, chasch em liebe Gott Danke säge:

Danke liebe Gott fürs Mami und de Papi.
Danke, dass ich geborge bin.
Danke, häsch Du mich so bsunders gmacht.
Danke, für de Muet.
Bitte, bis bi mir, hüt und morn.
Bitte behüt Du mich und eusi Familie und die ganzi Welt. Amen

In de Bible gits es Lied, das redt devo, dass mir immer und überall und ganz egal was isch, geborge dörfed sii. Und dass mer mit vill Liebi gschaffe sind. Die wo wänd, chönd in de Bible de ganzi Psalm zämme läse. Oder sich eifach die beide Verse z’Herze näh:

„Du (Gott) hast mich mit meinem Innersten geschaffen, im Leib meiner Mutter hast du mich gebildet. Herr, ich danke dir dafür, dass du mich so wunderbar und einzigartig gemacht hast! Grossartig ist alles, was du geschaffen hast – das erkenne ich!“

Es isch schön, dass es Dich git. Vergiss das nie. Villicht magsch nachli male, dänn ladt der das Bild abe vo Bommel. Oder Du häsch Lust, zum e chlini Hummel baschtle. Wänn da druf klicksch, chunnt d’Aleitig.

Mir wünsche Dir zämme mit Dinere Familie en guete Sunntig. Bliib gelasse wie e Schildkrot, muetig wie d’Hummel Bommel und bärestark gsund. Gottes Säge sigi mit Dir. Hüt, morn und immer. Amen

 

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Gottesdienst „Musik und Wort“ am Sonntag, 10. Mai

Orgel: Moses Kobelt

Sigristin: Amrei Ebinger

Texte gelesen von Pfr. Peter Leuenberger

 

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Zerbrochen und gehalten – zum Karfreitag 2020

Wenn Sie sich in diesem Spiegelkreuz anschauen könnten, so würden Sie sich selber sehen.
Aber nicht so, wie wir im Spiegel aussehen. Sondern nur bruchstückhaft.Das Scherbenkreuz ist für mich ein Symbol für all die durchkreuzten Leben und die durchkreuzten Pläne. Ich spiegle mich in diesen Scherben und sehe mich, aber nicht nur mich, sondern auch die Leidenden dieser Erde, die Sterbenden, die Trauernden, die Menschen auf der Flucht, in den Lagern, die Wanderarbeiter unterwegs nach Hause.

Wenn ich das Scherbenkreuz anschaue, sehe ich den Menschen – Jesus. Ecce home, siehe, Mensch ist er. Im Johannesevangelium steht es so:

„Da nahm Pilatus Jesus und ließ ihn geißeln. Und die Soldaten flochten eine Krone aus Dornen und setzten sie auf sein Haupt und legten ihm ein Purpurgewand an  und traten zu ihm und sprachen: Sei gegrüßt, König der Juden!, und schlugen ihm ins Gesicht.  Und Pilatus ging wieder hinaus und sprach zu ihnen: Seht, ich führe ihn heraus zu euch, damit ihr erkennt, dass ich keine Schuld an ihm finde.  Da kam Jesus heraus und trug die Dornenkrone und das Purpurgewand. Und Pilatus spricht zu ihnen: Sehet, welch ein Mensch!“[1]

Jesus, Sohn Gottes, zerbrochen, gefoltert, geschlagen, gequält. Ein Mensch, der Gott nahe ist. Ein Mensch, dem Gott nahe ist. Wenn ich Jesus sehe, diesen leidenden Menschen, dann weiss ich, dass Gott auch heute bei all den leidenden Menschen ist. Er ist bei denen, die Angst haben, bei denen, deren Existenz zerbrochen ist, bei denen, deren Familien auseinanderfallen. Gott ist da, jenseits aller religiöser Rituale, ist da, wo gelitten wird, dort, wo gestorben wird, dort, wo alles in Scherben zersplittert.

Zerbrochen ist Vieles. Gewissheiten, Überzeugungen ebenso wie Existenzen. Selbstbilder, Beziehungen, Pläne, Zukunftsaussichten, finanzielle Sicherheiten und Überzeugungen.

Was wird wohl werden? Werden wir weitermachen wie bisher? Oder finden wir neue Lösungen, um das, was aus den Scherben Neues entstanden ist und entsteht, weiter zu pflegen? Werden Prioritäten anders gesetzt? Wie honorieren wir die, die jetzt ihre Kräfte für die Gesellschaft einsetzen, die dafür schauen, dass wir durch diese Krise kommen? Wie gehen wir mit den schwächsten Gliedern der Gemeindschaft um? Wie mit unserer Umwelt? Sehen wir in all den zerbrochenen, leidenden Menschen bei uns und auf der Welt zuallererst den Menschen?

Je länger ich in das Spiegelkreuz schaue, desto mehr verblasst mein Bild. Ich sehe Dich genau so wie mich. Wir gehören zusammen mit allem, was lebt. Und alles, was in unserem Leben zerbrochen und durchkreuzt wurde, wird gehalten durch Jesus Christus. Je länger ich hineinschaue in diesen Spiegel, desto mehr verblasst mein Bild. Was bleibt, ist der Mensch. Ecce homo. Jesus Christus.

 

Segen: Gott, der Dich sieht und mit Dir leidet, sei bei Dir in Angst und Unsicherheit, er tröste Dich und umarme Dich mit seiner mütterlich-väterlichen Liebe und schenke Dir das, was Du Dir selbst nicht geben kannst: wachsendes Vertrauen mitten in diesem durchkreuzten Leben.

Seien Sie behütet. Ihre Andrea Kutzarow

Fotos und Scherbenkreuz:  S. Amberg/A. Kutzarow
[1] Johannes 19, 1-5 Luther 2017.

 

 

 

 

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Musik und Wort am Karfreitag in der Kirche Frenkendorf

Die Orgel, gespielt von Moses Kobelt, ertönt für Sie an diesem Karfreitag. Der Text „auf dem Weg zu einem anderen Gott“ von Pfr. Marion Muller-Colard eröffnet dank der Hiob-Geschichte einen wertvollen Gedankenanstoss in dieser schwierigen Zeit. Klicken Sie auf den untenstehenden Link. Pfr. Peter Leuenberger

 

 

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Lese- und Haus-Gottesdienst 9.4.2020 Gründonnerstag von Andrea Kutzarow

Heute Abend um 20 Uhr läuten in der ganzen Schweiz die Kirchenglocken. Vielleicht mögen Sie eine Kerze anzünden und sich eine Zeit der Stille und des Gebetes nehmen, an diesem Abend. Wir sind miteinander im Gebet verbunden.

Liebe Schwestern und Brüder

Bonhoeffer schrieb: „Nur durch die Tiefen unserer Erde, nur durch die Stürme eines Menschengewissens hindurch eröffnet sich der Blick auf die Ewigkeit.“die alte

Heute vor 75 Jahren wurde Dietrich Bonhoeffer im KZ Flossenbürg hingerichtet. Er hatte sich als überzeugter Christ nach ernsthaften Abwägungen dazu entschlossen, sich an einem Attentat gegen Hilter zu beteiligen. Heute am Gründonnerstag wollen wir uns erinnern.

Lasst uns heute in Gottes Namen feiern, trotz allem, lasst uns im Namen Jesu singen und beten und uns stärken lassen für unseren Weg im Namen des Heiligen Geistes. Amen

Lasst uns beten:

Noch einmal schaue ich dem vergehenden Tag nach und sammle, was gut war, lasse Schwieriges los und schliesse Frieden mit mir und diesem Tag. Gott, Dich suche ich, wenn sich das Leben verdunkelt, wenn leise und schwebend, die Nacht hereinbricht. Ich suche Deine Nähe, Deine Liebe, Deine Kraft, die mich durch meine Tage und meine Dunkelheiten trägt.

Gott, Dich suche ich, und bitte Dich um Deine Nähe, Deine Liebe, Deine Kraft, die uns gemeinsam durchträgt. Sei Du da, Ewiger, Liebender, mütterlich-väterlicher Gott. Amen

Lasst uns gemeinsam ein Lied anstimmen: Bleibet hier und wachet mit mir.

Liebe Gemeinde

Es ist schwer vorstellbar, aber die Bibel war zur Zeit Bonhoeffers nicht unumstritten. Es gab Theologen, die hielten den ersten Teil der Bibel für überholt. Bonhoeffer jedoch las die Bibel in ihrer Ganzheit, er verstand sie als Zuspruch und Anspruch Gottes an den Menschen, als Verheissung und Gebot. So ermahnte er seine Studenten am illegalen Theologi­schen Seminar der Bekennenden Kirche 1935,  neben dem christlichen Leben und Feiern die Verantwortung für die Welt nicht zu vergessen. „Nur wer für die Juden schreit, darf auch gregorianisch singen.“  Nach dem Reichspogrom vom 9. November 1938 ist er sicher: „Wenn heute die Synagogen brennen, dann werden morgen die Kirchen angezündet wer­den.“

Und heute? Die Menschen in Europa leben in Angst. Menschen sterben, hier, bei uns in der Schweiz und in Europa. Das Virus kennt keine Grenzen. Was setzen wir unserer Angst entgegen? Martin Buber, der die Hebräische Bibel „verdeutscht“ hat, übersetzt „glauben“ mit „standhalten“. Der glaubende Mensch ist der, der standhält. Der, der seine Stimme erhebt für die Stummen. Öffne deinen Mund für den Stummen, für das Recht aller Schwachen![1] So steht es in der Bibel. Es ist ein ers­ter Schritt, wenn wir heute am Gründonnerstag innehalten und beten und um Weisheit bitten, wo unsere Hilfe derzeit am drin­gendsten gebraucht wird. Wenn wir um Mut bitten und um Kraft.

Ich weiss nicht, wie Jesus es ausgehalten hat, in diesem Garten, wissend, was auf ihn zukommt. Ich weiss nicht, wie Bonhoeffer es ausgehalten hat, in seiner Zelle, ahnend, was auf ihn zukommt. Lukas erzählt im Evangelium, dass da ein Engel kam vom Himmel, der Jesus beistand. Und Zeitzeugen erzählen, wie Bonhoeffer sie beeindruckte. Wie er gegen aussen wirkte. Er schrieb:

Wer bin ich? Sie sagen mir oft,
ich träte aus meiner Zelle
gelassen und heiter und fest,
wie ein Gutsherr aus seinem Schloß.

Wer bin ich? Sie sagen mir oft,
ich spräche mit meinen Bewachern
frei und freundlich und klar,
als hätte ich zu gebieten.

Wer bin ich? Sie sagen mir auch,
ich trüge die Tage des Unglücks
gleichmütig lächelnd und stolz,
wie einer, der Siegen gewohnt ist.

Bin ich das wirklich, was andere von mir sagen?
Oder bin ich nur das, was ich selbst von mir weiß?
Unruhig, sehnsüchtig, krank, wie ein Vogel im Käfig,
ringend nach Lebensatem, als würgte mir einer die Kehle,
hungernd nach Farben, nach Blumen, nach Vogelstimmen,
dürstend nach guten Worten, nach menschlicher Nähe,
zitternd vor Zorn über Willkür und kleinlichste Kränkung,
umgetrieben vom Warten auf große Dinge,
ohnmächtig bangend um Freunde in endloser Ferne,
müde und leer zum Beten, zum Denken, zum Schaffen,
matt und bereit, von allem Abschied zu nehmen?

Wer bin ich? Der oder jener?
Bin ich denn heute dieser und morgen ein andrer?
Bin ich beides zugleich? Vor Menschen ein Heuchler
Und vor mir selbst ein verächtlich wehleidiger Schwächling?
Oder gleicht, was in mir noch ist, dem geschlagenen Heer,
das in Unordnung weicht vor schon gewonnenem Sieg?

Wer bin ich? Einsames Fragen treibt mit mir Spott.
Wer ich auch bin, Du kennst mich, Dein bin ich, o Gott![2]

Wer wir auch sind, was auch geschieht, Gott kennt uns, Sie und mich. Lasst uns glauben und standhalten. Werfen wir unsere Angst in die Luft. Ich wünsche uns diesen Mut, diese Weisheit und einen Engel, der uns beisteht, den wünsche ich uns auch. Und dann tun wir das, was wir können, in unserer Verantwortung für die Welt.[3] Amen

Lasst uns beten:  Gott, Ewiger, diese Nacht ist anders als andere Nächte. Wir werden konfrontiert mit den Schattenseiten der Welt und des Lebens. Wir bitten Dich: sei bei uns in unserer Angst. Hilf uns, das zu tun, was wir tun können. In der Stille bringen wir das vor Dich, was uns bedrängt:

Stille

Gott, danke, dass Du bei uns bist. Wir bitten Dich für uns und für die Welt. Erbarme Dich. Unsere Bitten nehmen wir in das Gebet, das uns Jesus gelehrt hat und beten gemeinsam:

Unser Vater im Himmel
geheiligt werde dein Name
dein Reich komme
dein Wille geschehe
wie im Himmel so auf Erden
Unser tägliches Brot gib uns heute
und vergib uns unsere Schuld
wie auch wir vergeben unseren Schuldigern.
Und führe uns nicht in Versuchung,
sondern erlöse uns von dem Bösen.
Denn dein ist das Reich und die Kraft und die Herrlichkeit
in Ewigkeit. Amen
Gottes Segen sei mit uns:

Möge Gottes Angesicht leuchten über euch
Möge der Frieden Christi wirken in euch
Möge das Feuer des Heiligen Geistes brennen in euch:
Gott segne Dich und behüte Dich
Er behüte Dein Leben und Deine Seele
Er behüte Deinen Weg durch die Nacht
Heute und in Ewigkeit Amen
Wenn Sie mögen, hören und singen Sie zum Schluss das Lied De noche iremos…. [4]

Seien Sie behütet. Ihre Andrea Kutzarow

Bereits in vierter Auflage erscheint die Handschrift des Theologen und Widerstandskämpfers Dietrich Bonhoeffer (1906-1945). Das Gedicht, Wer bin ich?’ entstand im Wehrmachtsuntersu­chungsgefängnis Berlin-Tegel, wo Bonhoeffer wegen ,Wehrkraftzersetzung’ inhaftiert war. Die vorliegende Fassung wurde der Staatsbibliothek zu Berlin anlässlich der Übergabe des Nachlas­ses am 12. Mai 1997 von der deutschen Sektion der Internationalen Bonhoeffer-Gesellschaft geschenkt. Das Faksimile kann online bestellt werden bei: http://sbb.berlin/qya3cd

[1] Sprüche 31,8

[2] ,Wer bin ich?’ entstand im Wehrmachtsuntersuchungsgefängnis Berlin-Tegel, wo Bonhoeffer wegen ,Wehrkraftzersetzung’ inhaftiert war.

[3] Zum Beispiel, indem wir die Kollekte an ein Werk überweisen, das sich um die Schwächsten dieser Welt kümmert, die auch unsere Brüder und Schwestern sind. Siehe auf der Homepage unter Kirche weltweit.

[4] De noche iremos de noche….“Nachts werden wir ziehen, um die Quelle zu finden. Nur der Durst leuchtet uns.“ Taizé, Jaques Berthier

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Zum Palmsonntag – wir sind alle Brüder und Schwestern

Nach dem bejubelten Einzug von Jesus in Jerusalem feiert er zusammen mit seinen Jüngern das Passamahl. Die Jünger geben sich grosse Mühe, den Tisch  zu decken. Und dann schauen sie gemeinsam zurück auf alles, was sie erlebt haben. Bis Jesus aufsteht, das Obergewand ablegt und sich eine Schürze umbindet. Er beginnt, seinen Freunden die Füsse zu waschen. Die Jünger sind irritiert. Sollte es nicht umgekehrt sein?

Jesus nimmt Abschied von seinen Freunden mit einer zärtlichen Geste. Es entsteht eine Nähe, die sonst kaum möglich ist. Ein Beispiel gibt uns Jesus. Ein Beispiel, wie Liebe gelebt werden kann.

Was könnte das in diesen Zeiten bedeuten? Wie können wir die Nähe zueinander zeigen? Wo einander Stütze sein? Liebe ist kreativ. Liebe braucht keine Öffentlichkeit. Liebe fragt einzig und allein nach dem Gegenüber, und was es jetzt braucht. Dafür ist keiner zu klein.

Herbst in der Blindenschule in Varna

Eigentlich hätten wir am Palmsonntag unser Musical für die blinden und mehrfachbehinderten Kinder in Varna, Bulgarien, gespielt. Wir hätten einen Frühlingsgruss von ihnen bekommen. Doch die Schule in Varna ist geschlossen. Die Kinder sind in ihren Familien oder im Waisenhaus. Die Situation ist schwierig. Denken wir heute Abend doch beim Kerzenanzünden besonders an alle Kinder in Varna. Wer mag, kann auch gerne für Varna spenden.

IBAN: CH44 0076 9016 1104 3561 7 ltd. auf Ref. Kirchgemeinde Frenkendorf-Füllinsdorf    Vermerk: Varna

Wir haben Wege, wie wir die Kinder weiter unterstützen können, Eva Müller-Oberländer, unsere Projektverantwortliche, ist in telefonischem Kontakt.

Jesus hat uns ein Beispiel gegeben. Wollen wir ihn einladen und uns heute behutsam und liebevoll einander zuwenden. Vielleicht ein kleiner Vorgeschmack aufs Musical? Hier unser Schlusslied: Jesus komm, zieh bei uns ein.

Sei behütet und gesegnet. Es grüsst herzlich Andrea Kutzarow

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Hier erklingen Orgelklänge aus unserer Kirche in Frenkendorf, gespielt am Palmsonntag von unserem Organisten Moses Kobelt

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Zum Sonntag Judika 29.3.2020 von Andrea Kutzarow

Jemand muss zuhause sein, Herr, wenn du kommst. / Jemand muss dich erwarten, unten am Fluss, vor der Stadt. / Jemand muss nach dir Ausschau halten, Tag und Nacht… / Das muss immer jemand tun mit allen anderen und für sie./ Und jemand muss singen, Herr, wenn du kommst./ Das ist unser Dienst: Dich kommen sehen und singen. Weil du Gott bist.“

So hat Silja Walter den stellvertretenden Gottesdienst beschrie­ben, den sie in ihrer Gemeinschaft für die ganze Welt gefeiert hat. Wir können heute nicht in den Kirchen feiern. Aber zu­hause. Stellvertretend für alle Menschen, die unser Gebet brau­chen. Mit einer Kerze und ein bisschen Musik. So können wir feiern, jeder für sich, und doch verbunden Vielleicht ist Ihnen die Hausliturgie dabei eine Hilfe. Also, lassen Sie uns beginnen:

Wir beginnen mit Musik (unter der Rubrik Musik das Lied Be­fiehl Du deine Wege anwählen).

Wir feiern in Gottes Namen, verbunden in Jesus Christus, ge­stärkt im Heiligen Geist. Amen

Lasst uns beten: Gott, es ist still um uns. Die Stille ist unge­wohnt. Wir bitten Dich: lass uns spüren, dass wir nicht alleine sind, dass Du bei uns bist. Lass uns unsere Verbundenheit spü­ren mit allen unseren Schwestern und Brüdern auf der Welt. Stärke uns und sei bei uns. Wir werfen unsere Angst in die Luft und legen alles ab, was uns festhält. Danke, dass Du uns hörst. Lass es still werden in uns, damit wir Deine Stimme in unserem Herzen hören können. Das bitten wir durch Jesus Christus, un­seren Freund und Bruder. Amen
Liebe Gemeinde

Das Leid ist auf einmal mitten unter uns. Menschen fürchten sich. Einige sind einsam. Beim Abschiednehmen können wir uns nicht einmal in den Arm nehmen. Wir sind mit aller Härte der Zerbrechlichkeit des Lebens begegnet. Wir spüren unsere Ohnmacht. Es ist noch kein Ende in Sicht. Wir können wenig tun, aber wir können Hilfe suchen bei Jesus Christus.

Das Evangelium des heutigen Sonntags stammt aus dem Heb­räerbrief, aus dem 13. Kapitel, es sind die Verse 12 und 13. Mich hat folgendes Wort angesprochen: Jesus hat gelitten draussen vor dem Tor. So lasst uns nun hinausgehen zu ihm.

Jesus war schon immer draussen, war bei denen, die leiden. Er teilte das Brot mit Aussenseitern, berührte die Unberührbaren, schenkte seine Nähe und öffnete den Menschen Augen, Ohren und Herzen. Jesus war schon immer draussen. Draussen im Garten vor den Toren hat er gebetet, hatte Angst. Draussen vor den Toren der Stadt starb er. Einige wenige sind dort unter dem Kreuz bei ihm geblieben, als er gelitten hat, draussen vor dem Tor.

Lasst uns nun hinausgehen zu ihm. Dort, im Leid, ist Gott für mich zu finden, auch wenn ich es nicht fassen kann, auch wenn es mich sprachlos macht, dieses Leid. Aber dort finde ich Got­tes Sohn, in meiner Angst, dem Leid, der Sprachlosigkeit. Dort, wo keine religiöse Praxis mehr notwendig ist, jenseits aller Si­cherheiten. Dort ist Gott mir nah, in Jesus Christus.

Dort wo wir nicht sein können, ist er da. In unseren Spitälern, den Seniorenzentren, bei allen Kranken, bei denen, die einan­der helfen. Er ist da, wenn Menschen füreinander einstehen und füreinander beten.

So lasst uns hinausgehen zu ihm, nicht, indem wir das Haus verlassen, sondern unsere Sicherheit, unseren Stolz, unsere Gewissheiten. Indem wir im Gebet zu ihm kommen und ihn bit­ten, bei uns zu sein und um uns. Er trägt das Leid der Welt. Auch heute noch. Er ist unsere Hoffnung. Amen

Lasst uns wieder ein bisschen Musik hören und vielleicht mit­singen oder summen: Meine Hoffnung und meine Freude, meine Stärke, mein Licht, Christus meine Zuversicht, auf Dich vertrau ich und fürcht mich nicht, auf dich vertrau ich und fürcht mich nicht (das Lied kann angewählt werden unter der Rubrik Musik).

Es ist wichtig, dass wir auch in dieser Zeit an diejenigen den­ken, die es schwer haben. Nicht nur in der Fürbitte, sondern auch mit einer Kollekte. Suchen Sie sich doch ein Werk aus, dem Sie etwas spenden. Auch damit können wir ein Zeichen der Hoffnung setzen.

Lasst uns beten: Gott, Ewiger, Du regierst. Wir bitten Dich, er­barme Dich. Wir bitten Dich um Deinen Schutz und Deinen Se­gen für uns und für die Welt. Du hast uns gezeigt, wie das geht, ein Leben in Verbundenheit mit Deinem Sohn, ein Leben voller Hoffnung, wo wir unserer Angst trotzen und füreinander da sind. Stärk uns für unseren Weg.

Wir beten für alle, die krank sind, für alle, die sie pflegen, für alle Menschen, die zu uns schauen, in Seniorenzentren, Spitä­lern, der Nachbarschaft. Wir bitten Dich für alle, die die Versor­gung und Sicherheit gewährleisten. Für unsere Behörden und Politiker. Und für alle, die Angst haben. Wir bitten für alle Kin­der, für alle Jugendlichen, für diejenigen, die einsam sind. Wir bitten für diejenigen, deren Existenz auf dem Spiel steht. Und wir bitten für die vielen Menschen auf der Welt, die auf der Flucht sind, für diejenigen, unterwegs nach Hause, für diejeni­gen, deren Leben scheinbar nicht zählt. Wir bitten um Weisheit und Kraft und Mut.

In der Stille bringen wir unsere Anliegen vor Dich…..

Danke, dass Du uns jetzt und immer hörst. Wir bitten Dich. Er­barme Dich. Amen

Vielleicht bleiben wir noch ein wenig in der Stille sitzen. Viel­leicht löschen wir die Kerze aber nun wieder aus, stehen auf und feiern diesen Sonntag. Wo immer wir sind, wir sind nicht alleine. Lasst uns zum Schluss miteinander das Unser Vater beten:

Unser Vater im Himmel
geheiligt werde dein Name
dein Reich komme
dein Wille geschehe
wie im Himmel so auf Erden
Unser tägliches Brot gib uns heute
und vergib uns unsere Schuld
wie auch wir vergeben unseren Schuldigern.
Und führe uns nicht in Versuchung,
sondern erlöse uns von dem Bösen.
Denn dein ist das Reich und die Kraft und die Herrlichkeit
in Ewigkeit. Amen
Gott segne Dich und behüte Dich, Gott behüte Dein Leben und Deine Seele. Gott behüte Deinen Weg von nun an bis in Ewig­keit. Amen

 

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An der Orgel: Moses Kobelt, Text von Pfarrer Andreas Marti, Lauwil, gesprochen von Pfarrer Peter Leuenberger

 

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Kirchenfenster
Die Reformierte Kirche Baselland sowie die römisch-katholischen Kirchen von Baselland und Basel-Stadt haben kurzfristig zusammen mit dem Nordwestschweizer Regionalsender regioTVplus für die  Kar- und Ostertage ein ökumenisches TV-Projekt lanciert. Dieses wird täglich ab heute bis und mit 14. April 2020 ausgestrahlt.

Die rund 10-minütige Sendung wird stündlich wiederholt und ist auch auf YouTube und auf der Webseite der reformierten Kirche Baselland zu sehen.

Für die ERK BL haben mitgemacht:

• Pfarrerin Stéph Zwicky Vicente und Kirchenratspräsident Pfarrer Christoph Herrmann als «Wort zum Tag»- Sprecherin und –Sprecher.
• Reformierte Reportagen/Engagements zeigen wir aus Oberwil (Denise Fankhauser), Therwil (Pfarrer Dietrich Jäger), Sissach (Pfarrerin Denise Perret), Kilchberg (Pfarrerin Regina Degen-Ballmer) und aus dem Bruderholzspital (Spitalseelsorgerin Cornelia Schmidt Messingschlager).
• Musik kommt aus Kilchberg (Organistin Rahel Buser)

Landkarte mit Gemeinden, welche Gottesdienste anbieten, Audio-Gottesdienste und Gottesdienste mit Live-Übertragungen.
Die aktuelle Predigt kann gerne per Mail bei der betreffenden Pfarrperson angefordert werden.

 

Gottesdienstplan 2020

Nächste Anlässe:

• Pfingstgottesdienst in Frenkendorf am 31. Mai 2020 10:00
• Gottesdienst in Frenkendorf am 7. Juni 2020 10:00
• Gottesdienst in Füllinsdorf am 14. Juni 2020 10:00
• Gottesdienst in Frenkendorf am 21. Juni 2020 10:00
• Gottesdienst in Füllinsdorf am 28. Juni 2020 10:00